|
|
 |
|
|
Газета
"koMok" КОНГАР-ООЛ ОНДАР: ПОЛ МАККАРТНИ НА 4-М МЕСТЕ, А Я НА 10-М! Когда журналист выдает пассаж вроде: "Этого не передать словами", - он расписывается в своей профессиональной несостоятельности. Ну что же, распишусь... Я и вправду не в силах подыскать слова для исконного, нутряного, не понятно, от какой печенки-селезнки идущего, звука горлового пения. Впрочем, и Конгар-оол Ондар -- мастер-виртуоз этого самого пения -- так и не смог объяснить, как же все-таки возможны эти пленяющие, завораживающие, почти что гипнотические звуки.  -
Конгар-оол, правда, что вас называют тувинским Шаляпиным?- Ого! Впервые слышу! Ну хорошо, если такое говорят. Приятно. - Шаляпин, к слову, был популярен во всем мире. Вы, я знаю, тоже. - Да. Я в Швеции был, в Финляндии был, в Голландии, в Америке. Там такие поклонники -- фанаты аж! На концерты приходят -- аншлаг! Супер! Аплодируют. Автографы просят. Диски за какие хочешь деньги покупают. Я шесть дисков в Америке выпустил. Один из них -- "Бэк Тыва Фьючер" -- в 1999 году попал в хит-парад газеты "Нью-Йорк пост" "10 лучших дисков года": Пол Маккартни на четвертом месте, а я на десятом! - А в Красноярске выступаете в зальчике на сотню мест... - Сам удивляюсь! В России никому ничего не надо! Какое горловое пение? Какой Конгар-оол? Никуда не приглашают: ни с концертами, ни записываться. Диски, если и продают, то мало-мало и пиратские. Обидно! Хочется же быть "звездой", как Алла Пугачева, как Киркоров. А что? Я б смог! Но... Я из всей России только в Москву и езжу, там с самолета на самолет пересаживаюсь -- и за границу. - Но хотя бы в Тыве вы -- пророк в своем отечестве? Вас ценят? - Как сказать... Меня знают, уважают и чуть ли не за национальное достояние держат. В 92-м "народного хоомейжи" дали -- звание, сравнимое с "народным артистом" в России, его в Тыве всего 15 человек имеют. Но в то же время я не получаю помощи от власти. Вот, к примеру, я десять с лишним лет в училище искусств преподаю. И все эти годы мечтаю поднять уровень училища -- чтобы оно уже вузом считалось: и статус, и дипломы -- все бы было соответствующее. Это же очень важно! Я приезжаю на запад, записываюсь с тамошними музыкантами, они -- профессионалы, грамотные, они мне говорят: "До-мажор". А че такое до-мажор? Откуда я знаю? Кто меня этому научил?! Недопонимание начинается, проблемы... Конечно, нет таланта -- никакие знания не помогут, никакие дипломы. Но талантливому-то человеку стыдно в невеждах ходить. Вот и дали бы одаренным мальчишкам возможность не в каком-то там училище, а в нормальном институте учиться. Но у нас такие чиновники сидят - тьфу!.. Или еще - народные музыкальные инструменты. Нету в Тыве мастерских, где их можно заказать! Не-ту! Парни деревяшку взяли, обстругали кое-как, сами, вручную, вышли на сцену -- играют. Позор! И сколько я ни просил: заложите деньги, закупите станки, откройте, наконец-таки, производство - попусту... Я в 98-м году сам избрался в парламент Тывы. Четыре года там депутатил. Думал, хоть как-то национальную культуру поддержу. Потом плюнул, ушел из политики. Надоело на эту грязь смотреть!  -
Однако спеть для политиков вы не отказываетесь. Было дело --
перед Борисом Ельциным выступали.- О! Смешная история! В 94-м Ельцин приехал в Тыву. Сидит. Араку пьет -- нашу водку национальную, молочную. Я пою. Вдруг он встает, подходит ко мне. "А ну-ка! - говорит. -- Показывай, что за инструмент во рту прячешь!" Я прям испугался. "Никакого, -- отвечаю, -- инструмента. Сам пою". "А ну-ка еще раз!" Я спел. "Не верю! Еще!" Еще спел. "Теперь верю. Вот какие замечательные у нас таланты! А российское звание у них есть?" -"Нет". -"А в чем дело?!" И вскоре после этого мне дали звание заслуженного артиста РФ. - Конгар-оол, может ли не тувинец овладеть горловым пением? - Почему нет? Это все россказни, что у тувинцев горло как-то иначе устроено. У негров же нормальное горло, хоть они и рэп читают. Нашему пению и русские, и японцы, и американцы, и кто угодно учится. В Кызыле проводятся международные симпозиумы по горловому пению, на них съезжаются не только ученые, но и те, кто сам хочет петь так, как мы. В прошлом году, к примеру, норвежцы приезжали -- аппаратуры понавезли, записывали, переслушивали по сто раз, повторяли... Другое дело, что если три-четыре норвежца запели, это еще не означает, что горловое пение -- национальное норвежское искусство. У нас в Тыве, по статистике, каждый пятый - горловик. Исторически так сложилось. Мы -- дети природы. И мы имитируем природные звуки: ветер гудит, речка журчит, зверь рычит - тувинец подражает. От этого звукоподражания горловое пение и идет. Так что научиться ему не сложно - главное, иметь талант к копированию звуков, к пародии. Вот Максим Галкин -- талантище! Он бы в два счета запел так, как я! - Насколько аутентична та музыка, которую вы исполняете? - Абсолютно. Это все исконный, истинный тувинский фольклор. - Но записываясь с западными музыкантами, вы делали джазовые или рэп-обработки своих песен. Для чего? Чтобы облегчить слушателю восприятие этнических мотивов? - Это популяризация, пропаганда. Так же, как выступления на дискотеках. Молодежь ведь в какой-то камерный филармонический зал не заманишь! Хоть какие афиши повесь! А в клубе -- пожалуйста, вот они -- молодые. Через электронику, через ритмы, через шум они почувствуют твою музыку, проникнутся... Но все равно, какая бы обработка ни была, в основе -- старинные тувинские песни, настоящие. - А Далай-Ламе тувинские песни понравились? - А то! В октябре 2003-го я участвовал в фестивале "Будда-парк" в Индии. Это вот что такое. В Нью-Дели есть парк. Раньше он ужас в каком состоянии находился: грязь, запустение. И Далай-лама XIV проявил инициативу: давайте-ка мы этот парк расчистим, уберем! И убрали! Провели что-то типа субботника, весь мусор вывезли, и поставили посреди парка Будду -- огромную статую, Далай-Лама ее освятил, и парк назвали Будда-парк, он стал священным. С тех пор десять лет прошло - в парке чистота! Загляденье! Теперь там фестивали проводятся: представители всех-всех-всех конфессий молятся вместе -- православные монашки, говорят, бывали! -- музыканты выступают, артисты. Мне очень понравилось! С Далай-Ламой я лично встречался. Я ведь не то что из Тывы - из всей России в прошлом году один был! Меня как представителя страны с Далай-Ламой и познакомили. Он мне подарил кадак - это шарф такой особый. А я ему - фигурку из камня агальматолита: як и на яке сидит мальчик. Далай-Лама обрадовался! Як - это ведь символ Тибета, самое чтимое животное, как в Тыве -- лошадь...  -
Кстати, о лошадях. Правда ли, что тувинец первую песню поет
о родине, вторую - о матери, а третью и все последующие - о
лошадях?- Точно! У нас в народе говорят: "Нет лошади - нет жизни". В старину кочевники слагали целые эпосы по 500-600 куплетов вроде: "Я 50 (или 60, 70) дней вдали от дома, я погоняю овец, я скучаю по родине..." И ритм - точь-в-точь как ритм езды на лошади. У нас на концертах некоторые слушатели даже раскачиваются в креслах, точно в седлах, - так на них музыка действует. - А о любви, о женщинах вы, что же, совсем не поете? - Я ж вам говорю: нет лошади -- нет жизни! Раз лошадь есть, значит и жизнь есть, и любовь. Зачем петь? И так понятно! - Я слышала, есть один стиль горлового пения, им минуту-две попоешь -- и вырвет, такое сильное напряжение для организма. Это так? - Да ну! Опять выдумки! Мы часами так можем петь, всю ночь можем. Физическая нагрузка, конечно, есть. Поэтому не рекомендуется заниматься горловым пением детям или женщинам, говорят, у женщин может матка деформироваться... Но у нас и малыши по 5-6 лет, и женщины -- все поют. Организм привыкает, тренируется, как у спортсменов. - Но вы как-то следите за здоровьем? Не пьете? Не курите? Режим дня соблюдаете? - Так ведь следи не следи -- не удержишься. Где-то выпьешь. Где-то выкуришь. Конечно, это не желательно. Но это никому не желательно, не только горловику. - Знаю, что вы создали в Кызыле музей "Юрта-хоомей", посвященный горловому пению. - Не музей - класс в училище оформил. Как, к примеру, учитель химии класс оформляет: таблица Менделеева на стене, портреты химиков, цитаты какие-то, формулы -- красиво. Вот и я так же. Сделал класс в виде юрты. Развесил по стенам музыкальные инструменты, портреты горловиков, одно, другое. А в училище говорят: "Это наш музей!" Мне неприятно! С чего он ваш?! Это я его сделал! Это мое! Это мне как дом! На западе у человека офис -- там уютнее, чем дома. Потому что дома он только ночует, а весь день проводит в офисе -- там и кухонька, и шифоньер с костюмами, и фотографии семьи, и коллекции какие-то. У меня друг в Сан-Франциско так живет: день-деньской в офисе, потом через весь город, через мост, полтора-два часа едет до дома, приехал, время -- уже ночь, упал, уснул, утром встал в пять, в шесть часов -- и скорее на работу, а то в час-пик в попадет. И у меня почти то же. В училище, в классе моем, красота, уют, а дома - так-сяк. Дома я почти не бываю. - А как же семья? - Семья есть! Что вы! Я уже дедушка! В 37 лет стал дедом. Внуку уже 3 года, а папашке его - моему сыну то есть - 23. Это у меня от первого... ну не то что брака, а так... Влюбился я, короче, еще в школе - вот Чингиз и родился. Мне 18 лет было. Скороспелка! - Чингиз - ваш единственный сын? -- Нет! Еще Монгэ-Байыр есть. Он на фортепиано играет и танцует хорошо. -- То есть двое детей? -- Ну да, двое. Сын и дочь. -- Еще и дочь?! -- Ага, еще дочь где-то есть! -- Что-то вы меня запутали... -- Я и сам в своих детях давно запутался! -- Ну что ж, пока мы с вами не запутались окончательно - спасибо за интервью! Четырдым! Наталья СОЙНОВА БИОГРАФИЯ  Конгар-оол
(имя переводится как "колокольчик") Борисович ОНДАР
родился в 1962 году в Тыве. Горловому пению научился еще в детстве
от родного дяди. В 1982-м окончил творческую мастерскую эстрадного
искусства в Ленинграде по специальности "конферанс".
В 1983-м был призван в армию, служил на дальневосточном флоте,
но вскоре вернулся на гражданку, так как при погрузке мешков
с сахаром серьезно повредил шею. Окончил пединститут в Кызыле,
работал в школе учителем русского языка и литературы. С 1985
года выступает как исполнитель горлового пения, участвует в
различных фестивалях, конкурсах, гастролирует -- преимущественно
на западе. На его счету 6 записанных в США альбомов: "Tuva:
Vioces From The Land Of The Eagle", "Tuva Talk",
"Echoes Of Tuva", "Back Tuva Future", "Tuva
Groove", "Genghis Blues". В их записи участвовали
"Кронос-Квартет", Фрэнк Заппа, Микки Харт, Пол Пена.
С 1992 года преподает горловое пение в кызыльском училище искусств.
Из числа своих учеников создал группу "Алаш", получившую
гран-при на I Международном этническом фестивале "Саянское
кольцо" (фестиваль проходил в 2003 году в Шушенском).Наталья СОЙНОВА Комок Ь 8 24 февраля 2004 г. текст опубликован без сокращений, редактированная версия тут -> |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||
| Copyright © 2003-2004 Overtone.ru, All rights reserved. EditRegion7 |
 |