|
|
 |
|
|
ИЗ ТУВЫ ДО САМЫХ ДО ОКРАИН Интервью с участниками коллектива "ОЛЬЧЕЙ" - Тыва/ Москва  Совсем
молодой коллектив Тува/ Москва. Участники Аян Сам ( Тува) Георгий
Белецкий ( Москва) Что же объединяет этих людей? Конечно же
тувинский фольклор! Это народное достояние республики Тува давно
поражает многих во всем мере. Посудите сами - звуковая палитра
тувинского фольклера гораздо шире нежели традиционный вокал.
Существует головной, небный, гортанный, головной, грудной звуки.
при их сочетании достигается совешенно удивительное по красоте
звучание. Название проекта происходит от названия древнего духовного символа ОЛЬЧЕЙ, обозначающего узел бесконечности, узел счастья. Этот символ присутствует практически у всех тюрко язычных народов, у всех народов, которые исповедуют буддизм - это древний скифский символ. Проект был создан в результате объединения двух исполнителей музыкального фольклора из Центральной Азии (республики Тыва) Аян-оола Сама и Георгия Белецкого (Арата Ак-оола). Концепцией проекта является аутентичное звучание и следование традициям фольклора. Музыканты владеют основными техниками горлового (обертонального) пения: хоомей, сыгыт, каргыра, эзинги, борбаннадыр в аккомпонименте с традиционными инструментами игил, дошпулур, чанзы, безандже, хомуз. Репертуар исполнительской программы включает в себя песни традиционного лирического эпоса Центральной Азии, в том числе в программу включены и авторские композиции, сочиненные и исполняемые в соответствии с традиционными древними представлениями об эпосе. Особенность и исключительность проекта ОЛЬЧЕЙ в объединении профессиональных исполнителей фольклора республики Тыва. Подробно об участниках коллектива: АЯН-ООЛ САМ родился в деревне Эрзин. Начал заниматься фольклором с 6 лет, узнав о песнях еще от своего деда. В 11 лет поступил в Республиканскую Школу Искусств, где его начал профессионально обучать Заслуженный артист республики Тыва, Народный Хоомейжи республики Тыва Конгар-оол Ондар Борисович. После окончания Школы Искусств Аян поступил в Кызыльское Училище Искусств, где он вместе с другими однокурсниками создал ансамбль АЛАШ, художественным руководителем которого стал Ондар Конгар-оол и одним из солистов которого является Аян Сам.  ГЕОРГИЙ
БЕЛЕЦКИЙ родился в Москве. Окончил Ярославский театральный
институт (актер-режиссер). Работает в театре Школа Драматического
Искусства под руководством А.Васильева. Занимается фольклором
как исполнитель и исследователь с 2000 года. В 2002 году он
и Аяс Куулар (солист ансамблей Тыва, Саяны) создали первый проект
БОЙДУС (в переводе с тувинского Природа) и стали лауреатами
фестиваля Сухая Вода (г.Ярославль). Исполнители проекта ОЛЬЧЕЙ постоянно экспериментируют, соединяя аутентичные традиции и современные музыкальные жанры. Например, в 2003 году для участия в проекте были приглашены классические музыканты - Николай Кочергин (виолончелист, имеющий опыт игры в ведущих джазовых коллективах Москвы, лауреат 3-го Московского конкурса виолончелистов) и Александр Ермаков (лауреат 3-го Межрегионального конкурса им.П.И.Чайковского). Что же исполнители говорят о своем проекте сами? - Георгий, как же ты начал интересоваться именно тувинским фольклором? Георгий Белецкий - как только я услышал это в первый раз, я понял - это МОЕ! Все очень просто :) Теперь Тува моя вторая родина. Тувинцы мне дали Арат, теперь у меня есть второе имя. Мы познакомились с Аяном на фестивале Устуу Хурээ в 2003 , тогда я был в Туве 12 дней вместе с Лунгта, побывал в Кызыле, Чадане , вот на фестивале и познакомился с Аяном и там решили создать коллектив. - Но почему, например ты не захотел просто использовать искусство горлового пения в каком то другой "эпастаси" будь то техно или рок? Георгий Белецкий - я считаю, что для того чтобы делать что то подобное сначала надо прикоснуться к чистому жанру а потом уже эксперементировать с ним . - И каким образом ты это постигаешь? Георгий Белецкий - процесс естественно не быстрый - учу тувинский язык, изучаю быт, устои общества, религию Тувы уже примерно года 2- 2,5. На мой взгляд происхождение тувинского фольклера скорее всего выходит из обрядовой культуры - шаманизма, которая древнее нежели происхождение нот и музыкальной грамоты. Вообще все тувинцы очень чувствительные люди, можно сказать ясновидящие и всегда чувствуют с добром к ним человек пришел или нет, даже не разговаривая с человеком они могут понять, что несет миру этот человек. Интуиция .. на уровне чувств, развитых от природы. Аян Сам - шаман не поет песни он камлает. Шаман и музыкант ( исполнитель фольклора) это совершенно разные люди. - Аян, и как у Георгия успехи в тувинском языке? И как кстати в туве относятся к тому, что "иностранцы" исполняют ВАШ фольклор? Аян Сам - Да нормально относятся, все очень за и рады этому. Георгий весьма преуспел в освоении языка, скоро я думаю будет общаться без проблем. Читает, пишет на тувинском уже. (послушать транскрипцию букв тувинского языка в исполнении Аяна Сама  )- Георгий а как твои домочадцы относятся к твоим пристрастиям? Георгий Белецкий - Соседи сверху сначала у моей мамы спрашивали - а что ваш сын постоянно какие то звуки странные издает? :) Это у него с ем то связано? Сейчас уже таких проблем нет, я и на игиле дома играю , репетирую, распеваюсь - Аян, а по твоему каждый тувинец может петь хоомей?  Аян
Сам -Конечно не каждый. Сейчас другие времена - есть люди городские
с совершенно другими интересами, нежели люди, которые живут
в деревнях. Подход к музыке совершенно разный- А по твоему интерес к хоомею в Туве падает? Георгий Белецкий - Интерес не может упасть, потому что это национальное достояние, уникальный фольклор совершенно отличный от других. - заметил ты поешь меньше чем Аян это с чем то связано? Георгий Белецкий - Это как дорога - идем по дороге вдвоем, сколько сил у нас есть столько идем и помогаем друг другу. если один устал другой помогает. - Какие инструменты вы используете? Аян Сам - я играю и на морин хууре, на бизанчи, на топшуре конечно, но самый распространенный инструмент в Туве это конечно игил, о возникновении этого инструмента у нас очень красивая легенда: Давным давно жил богатый бай, у которого был большой табун лошадей, этот табун пасли бедные пастухи. И вот одна кобыла родила жеребенка и при родах умерла и бедный пастух пришел к баю и спросил его: "что делать с жеребенком?" Бай подумал - у него много лошадей не одна кобыла не возьмет выкармливать жеребенка и он приказал сбросить его в пропасть. Бедный пастух сжалился над жеребенком и стал его держать при себе , кормил чем питался сам и растил его, прошли годы и жеребенок вырос в мощного, сильного коня. Между хозяевами табунов проводились скачки, чтобы выяснить чей конь лучший в этом сезоне. И вдруг на этих скачках побеждает никому неизвестный жеребец. Бай узнал и приказал узнать чей это конь. Слуги бая бросились искать хозяина жеребца и выяснили, что этот конь бедного пастуха, который работает на этого богатого бая. Тогда бай догадался, что это тот самый жеребенок, которого он приказал пастуху сбросить в пропасть, а бедный пастух ослушался приказа. И тогда он приказал прогнать пастуха, а коня поймать и привезти в табун. Когда слуги стали ловить коня, он не дался им и сбросился сам со скалы и разбился. Бедный пастух спустился в пропасть сел возле своего друга и стал горько плакать. и тут появился дух коня и спросил - что ты плачешь? Возьми кожу с моего лица найди такое то дерево сделай такую то форму натяни кожу на эту форму, возьми волос из моего хвоста и гривы и сделай струны сделай смычек и играй и я останусь с тобой навсегда. и голос любимого коня остался навсегда . Сейчас конечно струны делают не из конского волоса и кожу используют различных животных, да в общем все игилы звучат по разному, бывает кожа толстая бывает потоньше. - В какую сторону будете "продвигать" ваш коллектив ? В сторону чистого фольклора? В основном все тувинские коллективы записывают одну и туже музыку - покупаешь 1 сиди другой все время одно и тоже и покупать другие смысла нет. Георгий Белецкий - Мы не пойдем по этому пути. У нас различные программы для разных "площадок" есть акустические есть электронные, в общем я за разнообразие - мы соединяем классические инструменты: гобой, виолончель, может удаться сделать выступление с целым симфоническим оркестром . Послушать отрывок композиции с записываемого в данный момент нового альбома Ольчей Послушать хоомей в исполнении Аяна Сама ( с концерта в октябре 2003, центр ДОМ) Интервью брал HunT > > > обсудить в форуме |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|||
| Copyright © 2003-2004 Overtone.ru, All rights reserved. EditRegion7 |
 |