МОЕ ЗНАКОМСТВО С ГАРМОНИКАМИ

6 ноября 1981 г. я принимал участие в конференции «Целительство в современном мире», проходившей в Вашингтоне под эгидой Суфийского ордена целителей. Перед многотысячной аудиторией, наполнившей лек­ционный зал, выступали знаменитые целители, основатели и главы различных религиозных и научных организаций. Докладчики затрагивали разнообразнейшие аспекты главной темы: Элизабет Кублер-Росс говорила о смерти и умирании, Роберт О. Бикер — об электро­магнетизме и целительстве, Долорес Кригер — о терапевтическом воздействии прикосновения, Хироси Мотояма — о чакрах, Тельма Мосс — об эффекте

Кирлиан.

Так было положено начало мощному движению, приобретшему к середине 90-х годов необычайный размах. А в моей жизни это была первая конференция, посвя­щенная вопросу, уже тогда интересовавшему меня все­рьез. Незадолго до нее я посетил семинар по теме «Лечение звуком и мелодией», а поскольку воспитывали меня стойкие приверженцы традиционной аллопатической медицины (мои дед, отец и брат — доктора медицины), этот новый подход к проблеме духовного и физи­ческого здоровья показался мне крайне необычным и ув­лкательным.

По стопам своего отца я не пошел. Поначалу я избрал стезю рок-музыканта. Играя на гитаре в обычных коммер­ческих ансамблях, я и предположить не мог, что между му­зыкой и излечением недугов может существовать какая-то связь. Именно поэтому я с таким нетерпением ожидал на той конференции выступления Пир Вилаят Хана, духовного главы Западного суфийского ордена, который собирался прочитать доклад на тему «Исцеление светом и звуком».

Пир Вилаят Хан заговорил о том, какое влияние могут оказывать свет и звук на состояние человеческого организма и ауры. Меня чрезвычайно занимало, что такое чакры и как они связаны со звуком, так что я слу­шал Пир Вилаята с живейшим интересом, надеясь, что он затронет волнующую меня тему. Однако мои надеж­ды не оправдались. Не в силах усидеть на месте, я вско­чил и замахал рукой, пытаясь привлечь внимание док­ладчика. Пир Вилаят принял несколько вопросов от аудитории, но меня проигнорировал. После лекции я затесался в обступившую его толпу и вдруг очутился с се­довласым учителем лицом к лицу. Он взглянул на меня и кивнул.

—  Пир Вилаят, — начал я, — существует ли связь
между звуками и чакрами?

Учитель на секунду задумался.

• Да, — наконец ответил он. — Я думаю, связь суще­ствует. Но истинная исцеляющая сила, по моему мнению, скрыта в гармониках.
• В гармониках! — воскликнул я. — Да! В гармони­ках! Благодарю вас!

И я с ликованием удалился, чувствуя, что наконец по­лучил ответ на самый важный вопрос.

ГАРМОНИЧЕСКИЙ ХОР

Проблема заключалась лишь в том, что я и понятия не имел, о чем говорил Пир Вилаят. Термин «гармоника» был знаком мне как музыканту в связи с техникой настройки гитары: натяжение струны ослабляется до тех пор, пока она не начнет издавать особый, приглушенный, еле слыш­ный тон, а затем в соответствии с этим тоном настраива­ется другая струна. На этом, однако, мои познания в обла­сти гармоник заканчивались.

Тем не менее эта встреча с духовным учителем, при­знанным авторитетом в области лечения звуком, взбудо­ражила меня. Покинув лекционный зал, я завернул в книжный киоск, поставленный специально для участни­ков конференции. Здесь можно было найти материалы по различным видам целительства — в книгах и на кас­сетах. Словно ведомый невидимой силой, я очутился у стола с аудиокассетами. Внезапно мне в глаза бросилась надпись: «Гармонический хор». «Да, вот это мне и нуж­но!» — подумал я, хотя прежде мне не приходилось слы­шать об этой кассете и я не имел ни малейшего пред­ставления о ее содержании. Однако магическое слово «гармоника» околдовало меня. «Купи ее!» — приказал мне таинственный внутренний голос.

С кассетой в руке я вернулся в холл отеля, где проводи­лась конференция. Поскольку в моем портфеле лежал плей­ер с наушниками, я мог немедленно приступить к прослу­шиванию таинственной пленки. Первое, что я услышал, был мощный голос, выпевающий единственную ноту. И вдруг эта нота начала шириться, наполняясь волшебным звоном, словно возникшим из пустоты. Не стану утверждать, будто мистический опыт посреди переполненного людьми вести­бюля — обычное для меня дело, однако от этой прекрас­ной, неземной гармонии я немедленно погрузился в транс. Очнулся я лишь от щелчка кнопки «стоп».

Мне не раз случалось, слушая музыку, испытывать бур­ные эмоциональные переживания, но никогда прежде музыка не заставляла меня полностью утратить связь с ре­альностью и унестись в иной, неведомый мир. В ту же секунду я дал себе клятву узнать о гармониках все, что возможно.

С тех пор я слушал ту кассету практически постоянно, и с каждым разом музыка, записанная на ней, очаровыва­ла меня все больше. Таких божественных звуков мне не приходилось слышать никогда. Чуть ли не каждого встреч­ного заставлял я послушать эту запись. Реакция других людей в основном совпадала с моей, хотя и была лишена оттенка обуявшей меня одержимости.

В небольшом примечании на коробке пояснялось, что голоса на кассете не подвергались никакой студийной об-работке. А столь необычайного звучания исполнители до-бились, изучив вокальную технику, используемую в древ-ней монгольской традиции священных песнопений. Осо-бенность этой техники заключается в том, что певец способен одновременно издавать две ноты и более. Назы­вается же она гармоническим пением.

Живя в Бостоне, я много месяцев подряд пытался са­мостоятельно повторить звуки, записанные на кассете. И наконец, путем проб и ошибок, научился пропевать са­мые элементарные гармоники. Затем, в 1983 году, я от­правился в Нью-Йорк на концерт «Гармонического хора», чтобы услышать их исполнение и поучаствовать в семина­ре, посвященном их необыкновенному искусству. Семинар помог мне усовершенствовать собственную вокальную тех­нику. После нескольких месяцев тренировки я достиг та­кого уровня мастерства, что смог уже обучать азам гармо-нического пения и других людей.

Причины, двигавшие мной, были весьма просты. Хотя идея о целительных свойствах музыки была для меня не нова и мне приходилось сталкиваться с интереснейшими и весьма эффективными системами звукотерапии — от музыки Стивена Халперна до «Тонинга» Элизабет Лорел Кейс, — ничто не оказывало на меня столь мощного и глубокого воздействия, как гармоническое пение. Эти вокальные упражнения наполняли меня одновременно по­коем и энергией. Я чувствовал, как звук резонирует у меня в голове и во всем теле. Ничего подобного прежде мне не случалось испытывать. И мне хотелось поделиться этим чудесным откровением с другими.

ПЕСНЬ ДУШИ

Вскоре удивительные возможности музыки раскрылись пе­редо мною еще более полно. Моим первым учителем во­кальной техники была Сара Бенсон, уроженка Новой Ан­глии8. Посвящая своих учеников в тайну использования звука для врачевания и самосовершенствования, особое внимание она уделяла человеческому голосу. К примеру, одно из ее упражнений, весьма эффективное, наделяло ученика умением при помощи голоса исследовать ауру другого человека, а затем направлять в нее звук. Начав осваивать эту технику, я столкнулся с поистине изумитель­ными результатами: она позволяла в кратчайшие сроки облегчать нервные, умственные и физические заболева­ния и даже устранять их.

По-настоящему испытать преображающую силу звука мне довелось за несколько месяцев до вашингтонской конференции на одном из занятий Сары Бенсон. Упраж­нение, которое мы выполняли, называлось «Песнь души», и заключало ь оно наследующем: члены группы окружа­ли кольцом одного из участников и начинали выпевать его имя. На протяжении всего упражнения мое сознание оставалось ясным, и я отчетливо помню, как перенесся из круга в центр пурпурной хрустальной пирамиды, по­коящейся на потоке зеленого света. Когда группа пере­стала петь, я вернулся в собственное тело. Это было незабываемое переживание, одно из самых удивительных в моей жизни.

НоваяАнглия — район на севере Атлантического по­бережья США.

Интуиция подсказывала мне, что эта древняя вокаль­ная техника таит в себе настоящие чудеса, однако никакой возможности получить необходимую информацию я не видел. Пару раз мне попались крохотные отрывки, посвя­щенные этой теме, но о том, что так занимало меня — о связи между вокальными гармониками и врачеванием бо­лезней, — там не было ни слова.

Эти события моей личной биографии совпали с новым рас­цветом гармонического пения на Западе в начале 80-х годов.

«ЛЯМБДОМА» И «КИМАТИК»

В надежде отыскать ответы на свои вопросы я обратился к научной литературе, посвященной природе звук,а, где гар­моники рассматривались как физическое явление, порож­даемое вибрацией. А затем я встретил Барбару Хироу. Барбара уже долгое время работала над проблемой лече­ния звуком. Ее система звукотерапии основывалась на «лямбдоме» — пифагорейской таблице частот. Барбара воспроизводила эти частоты при помощи синтезатора. Я понял, что пифагорейская формула базируется на прин­ципе гармонического ряда и вполне приложима к челове­ческому голосу.

В 1983 году через Барбару я познакомился с доктором Питером Гаем Мэннерсом, английским остеопатом. Доктор изобрел прибор — так называемый киматик, — позво­ляющий напрямую воздействовать звуком на человечес­кое тело. В основе его методики лежал следующий прин­цип: гармонически связанные между собой звуки резони­руют с пораженными недугом частями тела, восстанавливая частоту вибраций, присущую им изначально. Я спросил доктора, можно ли использовать подобным образом чело­веческий голос, и получил утвердительный ответ. Это окон­чательно убедило меня в правильности моих смутных до га­док: гармоники действительно могут служить инструмен­том исцеления. Я начал прилежно изучать науку о волнах и принципы резонансной терапии

ТИБЕТСКИЕ МОНАХИ И «ОДНОТОНАЛЬНЫЙ АККОРД»

Следующим моим шагом стало знакомство со священной музыкой Тибета. Однажды мне довелось услышать песно­пения монахов из монастыря Гьюто. Издаваемый ими звук был таким глубоким и низким, что походил скорее на рев дикого животного. А к этому невероятному, нечеловечес­кому звуку примешивались еще и другие, высокие тона, словно пели фальцетом мальчики из школьного хора. Все вместе производило совершенно неземной эффект.

Мне, разумеется, немедленно захотелось воспроизвес­ти услышанное,однако это казалось лишь несбыточной мечтой. Из того скудного материала по интересующей меня теме, который мне удалось добыть, я узнал: монахам тре­буется от десяти до пятидесяти лет, чтобы научиться петь «однотональный аккорд». И тем не менее я проникся твер­дым намерением самостоятельно овладеть этим искусст­вом. В 1984 году у меня появился новый учитель вокаль­ной техники. Он специализировался на индийской музы­ке, но помимо этого умел воспроизводить певческие приемы чуть ли не всех музыкальных традиций мира, а также в совершенстве владел техникой хоомей, применяемой мон­гольскими шаманами. Имитировать «однотональный аккорд» монахов Гьюто он тоже умел, хотя не мог тянуть его дольше пятнадцати секунд: мешала боль в горле. Просьба научить меня этой технике повергла его в недоумение. Он не мог понять, зачем кому-то учиться производить звуки, обременяющие голосовые связки такой непереносимой на­грузкой.

В то время я не знал, что он воспроизводит «однотональный аккорд» неверно. Мне казалось, что звук, изда­ваемый учителем, идентичен пению монахов из Гьюто. И лишь позже я понял, в чем заключалась ошибка: мой учитель производил «однотональный аккорд» не той частью голосового аппарата, какой следовало, и связкам дей­ствительно наносился значительный ущерб. Но тогда, не зная, в чем дело, я убедил его продемонстрировать мне свои приемы, а когда попытался их повторить, то сорвал голос. Горло у меня болело почти месяц, и от дальнейших попыток научиться воспроизводить «однотональный аккорд» пришлось отказаться.

Год спустя монахи из Гьюто отправились в турне по Со­единенным Штатам. На карте их маршрута значился и Бостон. Мне выпала неоценимая привилегия провести некоторое время в их обществе и посетить все их выступ­ления и мастер-классы по вокальной технике. Во мне возродилась надежда наконец узнать, как они производят свой «однотональный аккорд». Монахи, однако, упорно не же­лали передавать свои знания слишком могущественным и священным орудием была для них эта музыка, чтобы рас­рывать ее секреты непосвященному.

Спустя некоторое время в Бостон прибыла группа мо­нахов из Гьюдмед. (Гьюто и Гьюдмед — тибетские тантрические школы, основанные и изначально располагавшиеся в одноименных районах Лхасы, столицы Тибета.) Мне посчастливилось стать одним из организаторов уникального события — студийной записи священных песнопений монахов из Гьюдмед.

Тем вечером, после сеанса звукозаписи, я вернулся домой с кассетой и, прослушивая пленку, заснул прямо в комнате для медитации. А следующим утром, просыпаясь, я вдруг услышал, как из моего горла вырывается прежде неведо­мый ему звук. Это и был «однотональный аккорд» тибетских монахов. Потрясенный до глубины души, я отправился в студию и продемонстрировал свое достижение Дэвиду Ко-летту, вместе с которым мы делали вчерашнюю запись. Дэвидусмехнулся, затем открыл рот — и тот же самый звук слетел с его губ! Каким-то непостижимым образом мы оба вдруг овладели этим изумительным даром!

Спустя некоторое время монахи из Гьюдмед вернулись в Бостон, чтобы выступить на организованном нами кон­церте. Когда они вошли в студию, мы с Дэвидом улыбну­лись им и пропели «однотональный аккорд». Ринпоче, рассмеявшись, что-то сказал переводчику. Тот повернулся к нам: «Ринпоче говорит, что на Западе вам нет равных!»

Все вышеописанное — один из удивительных примеров феномена, который я называю «гармонической переда­чей»: учитель передает священное искусство тому, кто жаждет его обрести, просто находясь с ним рядом. Мне приходилось слышать истории о том, как гуру подобным образом наделяли знанием своих учеников, однако я и не думал, что таким же путем может передаваться и вокаль­не мастерство.

Этот чудесный опыт сделал для меня мир звуков во сто крат притягательнее. Время от времени я использовал «однотоналыый аккорд» на сеансах группового пения, и всякий раз находилось немало желающих перенять мое умение. Но я ничем не мог им помочь. Позже мне дове­лось узнать, что в тибетских монастырях для обучения вокальному мастерству юношей просто помещают в среду старших, более опытных собратьев.

ОТ ЗВУКА-К СВЕТУ

Следующий год ознаменовался для меня опытом, полностью преобразившим мои представления о возможнос­тях гармоник. Случилось это во время Гармонической кон-

вергенции, проходившей 17 августа 1987 года9. Это был особенный момент: огромные массы людей, убежденные, что Земля стоит на пороге новой эры, стремились — пу­тем медитации и песнопений — открыться потокам лью­щейся из космоса преображающей энергии. Я отправил­ся в Мексику. Первой целью моего паломничества был знаменитый кипарис в Туле, под который, по древнему преданию майя, однажды должен возвратиться Кецаль-коатль, Пернатый Змей, чтобы установить на планете эру нового сознания. Затем я поехал в Паленке, древний город майя, где высятся сооружения, напоминающие о Древнем Египте.

Как-то раз поздно вечером местный гид пригласил меня и еще пятерых туристов в путешествие по Паленке, обе­щая показать его нам с совершенно новой стороны. Он привел нас в храм, обычно закрытый для публики, и, сле­дуя за светом его фонаря, мы спустились по лестнице под землю. Вдруг, указав на дверной проем, он обратился ко мне со словами: «Пой здесь». Проводник знал о моем интересе к песнопениям, однако я и предположить не мог, для чего ему понадобилось заставлять меня петь.

Тем временем проводник погасил фонарь, и мы погрузились в кромешный мрак. Никогда прежде мне не прихо­дилось бывать в такой непроглядной темноте, не оживля­емой даже слабым лучиком.

«Пой!» — настойчиво повторил гид.

«Хорошо!» — отозвался я, пожав плечами, что было совершенно бессмысленно в этой чернильной тьме.

И я начал выпевать гармоники, направляя звук туда, куда указал проводник, прежде чем погасить фонарь. И вдруг помещение озарилось слабым светом. Вскоре я уже мог различить очертания комнаты и фигуры людей. То же происхо­дило и с остальными. Когда я закончил петь, мои спутники разразились изумленными восклицаниями. Гид же снова включил фонарь, и мы продолжили путешествие.

В этот день на Земле одновременно завершилось несколь­ко космических, галактических и земных циклов. Согласно представлениям многих школ ньюэйдж, такое схождение («конвергенция») циклов дало всей нашей планете энергетический толчок, переведший ее на новый уровень сознания

О КНИГЕ «ЦЕЛИТЕЛЬНЫЕ ЗВУКИ»

Книга «Целительные звуки» посвящена гармоникам — мощнейшему инструменту самосовершенствования и вра­чевания недугов. Мы подойдем к предмету нашего изуче­ния с научной стороны, затронув физику и математику, а затем увидим, как все вещи в нашем мире гармонически связаны между собой. Мы рассмотрим звук в качестве первичной и главнейшей созидательной силы во Вселен­ной, вспомним об использовании гармоник в шаманских ритуалах и магических традициях, начиная с монгольского священного пения хоомей и заканчивая каббалой и ее Древом жизни. Ближе познакомившись с искусством ти­бетских мастеров священного пения, мы перейдем к прак­тике, освоим азы звуковой йоги и научимся самостоятель­но использовать гармоники для медитации и самосовершен­ствования. И постепенно мы сможем приблизиться к полному осознанию великой силы, заложенной в звуке.

На страницах этой книги вы найдете упражнения и прак­тические советы, призванные помочь вам овладеть искус­ством гармонического пения. И даже если вам не удастся достичь желаемого результата, часы, проведенные за чте­нием, не следует считать временем, потраченным впустую.

Человек не способен в полной мере оценить тот вели­чайший потенциал, что заложен в звуке, не испытав на себе чудотворной силы вокальной гармоники. Помочь ему в этом и призвана моя книга.

Несколько лет назад в Германии мне выпала честь вы­ступать с докладом, посвященным гармоникам, перед боль­шой — около полутораста человек — группой врачей и ученых. Все они состояли в международном обществе «Музыка в медицине». На протяжении первого часа лек­ции я говорил о гармониках как природном явлении и об их использовании в различных эзотерических традициях. Второй час я посвятил подробному рассказу о вокальных приемах, позволяющих производить гармоники самостоя­тельно. «Я поделился с вами всеми известными мне све­дениями о том, что представляется мне наиболее мощным и действенным орудием в области лечения звуком, — ска­зал я в заключение. — Не обладая присущим вам опытом и доступным вам оборудованием, я не в силах подвести истинно научную основу под свои изыскания. Однако вам не придется ехать в Монголию и вывозить оттуда шамана, поскольку вы сами теперь посвящены в основы его вокаль­ного искусства. Может быть, вы захотите продолжить ра-боту в этой области, и результаты ваших исследований потрясут мир. Благодарю за внимание».

Предвидя, что моя лекция вызовет у слушателей вопро-сы, я специально отвел время на общение с аудиторией. Первым руку поднял врач, которого мне уже приходилось встречать на других лекциях. Он был дотошным слушате­лем и постоянно выискивал в докладах ошибки и неточно­сти. Ни единое выступление не избегало его придирок и критики. Набрав в грудь побольше воздуха, я предоставил ему слово, уверенный, что сейчас услышу нечто вроде «Да как вы посмели потратить наше драгоценное время на такую чепуху!».

Но я ошибся. «Мистер Голдмен, — начал доктор, — вы поделились с нами могущественным и священным знани­ем. Что вы сейчас чувствуете?»Я улыбнулся: «Я счастлив разделить с вами плоды своей работы. Настало время, когда религиозные и научные со­общества должны объединить усилия в общем стремлении познать исцеляющую и преображающую силу, заложенную в звуке».

Именно для того, чтобы каждый из вас смог приобщить­ся к этому удивительному дару, ниспосланному человечеству, я и изложил в книге накопленные мною знания.

Знакомство с волшебным миром звука повлекло за со­бою величайшие изменения в моей собственной судьбе, наполнило мою жизнь счастьем, а тело — здоровьем. Благодаря звуку я сделал удивительные открытия в сфе­рах медитации, врачевания и во многих других важнейших областях. Звук стал моим учителем и проводником. Мне хочется верить, что и вы станете его преданными последо­велями.

ГАРМОНИКИ В ГЕРМЕТИЗМЕ

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Мифыразныхнародовповествуютосотворениимира при помощи звука. Так, в соответствии с верованиями егип­тян бог Тот создал Вселенную голосом. В Древней Греции этот хранитель сокровенного знания был известен под име­нем Гермеса Трисмегиста, «Гермеса Триждывеличайшего», помощника богов. Считалось, что он выполняет роль по­средника между землей и небом, передавая человечеству божественные откровения, и ему приписывалось авторство священных рукописей, на которых основывали свое учение древние мистические школы.

Моя книга целиком посвящена эзотерической музыке. На первый взгляд может показаться, что связь между оккуль­тным знанием и проблемой звука весьма относительна. Но в мистических школах Древнего Египта, Рима, Греции, Индии и Тибета наука о звуке была тщательно разработана и занимала важнейшее место в обучении. В основе ее ле­жал постулат о вибрации как первоистоке Вселенной.

В древних мистических школах жрецы и маги были за­частую еще и музыкантами. А многие великие ученые древности — такие, как Пифагор, — сочетали научное знание с эзотерическим. Источником их великой мудрости было особое понимание законов Вселенной, которое в наши дни только начинают ценить по достоинству и применять в тех областях, где возможно сочетание науч­ного и духовного подходов, — таких, как квантовая физика.

Мистических и религиозных учений в мире великое мно­жество. Однако скромный ряд постулатов, подаренный че-лоречеству Гермесом Трисмегистом, свел их все воедичо. Я говорю о семи принципах, лежащих в основе гермети­ческой философии. Все они изложены и прокомментиро­ваны в «Кибалионе» — древнейшем собрании аксиом герметизма.

1.  Принцип ментализма.«Все есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ».

2.  Принцип соответствия (аналогии).«Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху».

3.Принцип вибрации.«Ничто не покоится — все движется, все вибрирует».

4.Принцип полярности.«Все двойстьенно, все имеет полюса».

5.Принцип ритма.«Все течет, втекает и вытекает, все имеет свои прили­вы, все поднимается и падает — маятникообразное ко­лебание проявляется во всем».

6.Принцип причины и следствия.«Каждый принцип имеет свое следствие, каждое след­ствие имеет свою причину. Все совершается в соответ­ствии с законом».

7.Принцип пола. «Все имеет свой мужской и женский принцип».

Полагаю, читатель уже заметил, что два из этих прин­ципов — принцип вибрации и принцип ритма — связаны со звуком. А скоро станет ясно, что к учению о звуке при­ложим и еще одни из них — принцип соответствия.

Чтобы проникнуть в смысл этих принципов, необходи­мо в первую очередь узнать побольше о самом звуке. В сле­дующей главе мы более пристально изучим некоторые научные аспекты избранной нами проблемы, уделяя осо­бое внимание гармоникам. Для начала же давайте рассмот­рим основные принципы воздействия звука на физическое и душевное самочувствие человека.

РЕЗОНАНС

Как было доподлинно известно людям древности, все во Вселенной пребывает в состоянии вибрации. Вибрирует кресло, в*котором вы, может быть, сейчас сидите, вибри­руют страницы этой книги. Ту же вибрацию мы подразу­меваем, говоря о звуке. «Резонансной частотой» называ­ется частота колебаний, присущая от природы данному объекту. Такой частотой обладает каждый из окружающих нас предметов, независимо от того, ощутимы ли для нас его колебания. Вибрирует все — от планетарных орбит в Солнечной системе до электронов в атомах.

Важно также понимать, что & соответствии с этой кон­цепцией собственной частотой колебаний обладает каж­дый орган, каждая кость и каждая частица человеческого тела. Все вместе они образуют частоту колебаний, прису­щую данному организму в целом. Принцип резонанса зак­лючается в следующем: вибрация одного тела передается другому, приводя его в движение. Рассмотрим это явление на простейшем примере:от голоса певца разбивается стакан. Происходит это в силу того, что в определенный мо­мент частота колебаний голоса совпадает с частотой механических колебаний стакана, приводя его стенки в состояние вибрации. В конце концов стеклянные стенки не выдерживают слишком сильного напора звуковой энергии.

Должно быть, вам известно еще немало примеров про­явления резонанса. Вероятно, вам приходилось видеть фильм о мосте, развалившемся от сильного ветра: снача­ла он зашатался, затем начал вибрировать, а в конце кон­цов разлетелся на куски и рухнул в воду. Этот феномен хорошо известен архитекторам. Теперь они стараются раз­рабатывать конструкции, менее подверженные резонансу.

Через понятие резонанса легко объясняется ветхозавет­ная история о том, как Иисусу Навину удалось обрушить стены Иерихона. Иисус и его сподвижники принялись мар­шировать вокруг иерихонских стен, стуча в барабаны и трубя в трубы. Так прошли они семь раз, а затем остано­вились. И вдруг «воскликнул народ громким голосом» — и каменные стены с грохотом рухнули наземь. Возможно ли, что Иисусу была известна разрушительная сила резо­нанса?

Да, звук может разрушать. Однако он же может слу­жить орудием исцеления и совершенствования. Если звук способен привести предмет в состояние вибрации через резонанс, значит, он способен и восстановить нарушен­ную частоту колебаний в тех объектах, которые по разным причинам утратили гармонию, оказались «расстроенны­ми», подобно музыкальным инструментам. Когда частота колебаний отдельного органа диссонирует с общим аккор­дом, мы называем это «болезнью».

Давайте представим человеческий организм в качестве волшебного оркестра, исполняющего прекрасную симфо­нию. Когда человек здоров, оркестр играет гармонично и слаженно. Но вот один из музыкантов — вторая скрипка, скажем, — уронив с пюпитра ноты, вдруг вступает не в той тональности и в неправильном ритме. Это значит, что в организме поселился недуг. Поначалу фальшивые звуки нерадивого скрипача приводят в смятение все струнное от­деление, а в конце концов и весь оркестр сбивается, теряя гармонию и ритм.

В традиционной аллопатической медицине существует несколько подходов к вышеописанной проблеме. Первый путь — травить несчастного скрипача лекарствами, в иных случаях даже до смерти, в надежде, что он перестанет иг­рать. Второй, чаще применяемый,— удалить пораженный болезнью орган хирургическим путем. Но что если попросту подать музыканту ноты и восстановить тем самым нор­мальное звучание оркестра? То есть восстановить в больном органе природную частоту колебаний, временно им утраченную?

В здоровом организме совокупная частота колебаний всех его частей представляет собой гармоничный аккорд. Если в теле поселяется недуг, то вибрация определенного органа начинает выбиваться из общей гармонии. Следо­вательно, направив звук, происходящий из какого-либо внешнего источника, на пораженную область, можно пе­ренастроить ее звучание на верный лад, оказав тем самым целительное воздействие на всю систему. Таким образом, резонанс — действенное средство восстановления природной вибрации организма.

«ЗАХВАТ»

С помощью звука можно также воздействовать на различ­ные ритмы человеческого тела. Этот вид лечения получил название «захват». Основан он на следующем принципе: мощные ритмические колебания, исходящие от одного объекта, вступают во взаимодействие с более слабыми ко-лебаниями другого объекта, изменяя их ритм и подстраи­вая их под себя. Звук способен влиять на ритм мозговых волн, на сердечный и дыхательный ритмы.

Специалисты разделили мозговые волны на четыре ка­тегории, каждая из которых соответствует определенному уровню сознания. Единицей измерения мозговых волн -как и в случае со звуковыми волнами— является герц (Гц). Категории эти таковы:

1.  Бета-волны: от 14 до 20 Гц. Соответствуют обыч­ному состоянию бодрствования.

• Альфа-волны: от 8 до 13 Гц. Возникают во время дневного сна или медитации.
• Тета-волны: от 4 до 7 Гц. Соответствуют состоянию глубокого сна и медитации, а также шаманского транса.
• Дельта-волны: от 0,5 до 3 Гц. Признак глубочайшего сна, полного погружения в медитацию или транс, конечной целью которого является исцеление.

Использование музыки в священных церемониях и шаман­ских ритуалах восходит к глубокой древности. И лишь недавно было доказано, что при помощи звука можно воздейство­вать на мозговые волны. Овладевая умением изменять тип мозговых волн, человек получает возможность свободно переходить в различные состояния измененного сознания.

Вышеописанные принципы резонанса и «захвата» ле­жат в основе науки об исцелении звуком. Они являются непременным атрибутом любой традиции, культуры или системы верований, включающей в себя концепцию зву-котерапии. Возможно, те, кто на протяжении многих ве­ков использовал звук в религиозных или магических обря­дах, и не осознавали, что следуют этим принципам. Одна­ко подробное изучение самых разнообразных техник — от индийских мантр до шаманского пения и барабанного боя — продемонстрировало наличие во всех этих тради­циях Несомненной общности, основанной на применении принципов резонанса и «захвата».

ПРИНЦИП СООТВЕТСТВИЯ

В 1988 году в одной из газет мне бросился в глаза заголо­вок: «ОТКРЫТЫ ЧУДОТВОРНЫЕ СВОЙСТВА ЗВУ­КА». Подзаголовок гласил: «Ультразвуковое излучение способно разрушать или перестраивать структуру моле­кул, а также поднимать предметы в воздух».

Найден источник энергии, способной изменять строе­ние молекул и поднимать в воздух предметы? Напоминает статейку из уфологического дайджеста. Однако передо мною лежала «Нью-Йорк Таймс» за февраль 1988 года, раскрытая на разделе новостей науки. Речь в статье шла об ультразвуке, частота колебаний которого намного пре­вышает частоту обычного звука, доступного человеческо­му слуху. Однако не менее удивительными возможностями обладают и звуки, не выходящие за пределы диапазона, различаемого человеком.

Все во Вселенной находится в состоянии вибрации, все непрестанно движется: герметические принципы вибрации и ритма верны. Но как же обстоит дело с принципом со­ответствия? Этот принцип также приложим к звуку, осо­бенно к гармоникам. К примеру, когда музыкант дергает струну, мы слышим лишь один тон, так называемый ос­новной. Однако его сопровождают и другие тоны — «обер­тоны», или «гармоники». Основной тон и обертоны свя­заны друг с другом определенной математической зависи­мостью. Частота первой гармоники в два раза больше частоты основного тона, частота второй — в три раза, третьей — в четыре раза и так далее.

Клавиатура фортепиано вмещает восемь октав. Следо­вательно, нота до, к примеру, встречается на ней восемь раз. До нижней октавы звучит очень низко, тогда как вер­хнее до — очень высоко. Эти два до представляют собой разные ноты, но в то же время они связаны между собой. Ударяя по клавише нижнего до, вы приводите в состояние вибрации и струны остальных до, так как все эти ноты находятся между собой в тех же отношениях, что и гармо­ники — с основным тоном (то есть кратны друг другу).

Вышеописанный принцип позволяет воздействовать при помощи звука (путем резонанса и «захвата») на объекты, частота вибраций которых выше или ниже частоты исполь­зуемого звука. Развивая эту мысль, можно предположить, что существует прямая и обратная взаимосвязь между виб­рациями Земли и космоса: «Как внизу, так и вверху, как вверху, так и внизу». Если, скажем, взять период полного обращения планеты, перевести его в секунды и разделить на это число единицу, чтобы получилась обратная пропор­ция, то конечное число будет значительно меньше той ча­стоты, которую способно воспринять человеческое ухо. Од­нако, увеличив это число во много раз, мы получим часто­ту в пределах доступного человеку диапазона. К примеру, период полного обращения Земли равен 23 ч 56 мнн. 4 с, то есть 86164 с. Разделив на это число единицу, мы полу­чаем частоту, равную 0,000 001 160 576 Гц. Если это чис­ло поднять на 24 октавы (то есть увеличить в 24 раза), в результате получится частота, равная 194,75 Гц, — час­тота ноты «соль», входящей в диапазон, воспринимаемый человеческим ухом

Сведя частоту колебаний нашей планеты к слышимому тону, мы получаем возможность воздействовать на нее при помощи резонанса и «захвата», невзирая на то что реаль­ная частота резонансных колебаний может оказаться ты­сячекратно выше или ниже частоты этого тона. Этот же прием применим и к человеческому телу: частота, на кото­рую оно настроено, недоступна человеческому восприятию, однако человек может оказывать на нее влияние при по­мощи звуков, различимых на слух. Итак, герметический принцип соответствия позволяет через гармонически свя­занные звуки управлять как атомами, так и звездами.

ЗВУК И ВРАЧЕВАНИЕ

Идея использовать звук в качестве средства исцеления далеко не нова. Вполне возможно, что она зародилась в то мгновение, когда человеческое горло впервые издало звук. Принято считать, что наши древнейшие предки использо­вали звук в священных ритуалах, призванных обеспечить плодородие, облегчить родовые муки, увеличить урожай и так далее. С помощью звука люди древности вызывали богов и души предков, чтобы те помогли им изгнать недуг из тела больного.

Человеческие познания в области звука все ширились, и в конце концов учителям древних мистических школ удалось постичь истинную силу, скрытую в звуке, — ис­целяющую и чудотворную. Хотя точных сведений об этих школах сохранилось совсем немного, представляется впол­не вероятным, что главным орудием древних целителей был именно голос.

Человеческий голос — самый мощный из всех доступных человечеству инструментов, особенно в,области зву-котерапию Разумеется, электронные приборы способны производить звуки более громкие, обладающие большей амплитудой колебаний и высшим уровнем децибел, — звуки, находящиеся далеко за пределами диапазона, дос­тупного слуху Но это не значит, что эффективность воз­действия растет с ростом громкости или с увеличением ча­стоты. «Больше» не всегда означает «лучше». И «гром­кий» вовсе не обязательно означает «исцеляющий».

ЗВУК- ПЕРЕДАТЧИК МЫСЛИ

Начав работать в области звукотерапии, я быстро осознал, что ключевое понятие здесь — «частота». Грубо интерпре­тируя герметический принцип, можно утверждать, что Все­ленная являет собой не что иное, как бесконечный набор различных вибраций и ритмов. Продолжая свои изыскания, я открыл для себя еще одно интересное явление: случается, что разные целители, врачуя одну и ту же болезнь, исполь­зуют разные частоты, разные звуки. «Как такое возмож­но?» ^-недоумевал я. Очевидно, одной частотой колеба­ний дело не ограничивается. Значит, я пропустил какой-то аспект, столь же важный, как и пресловутая частота.

Помог мне мой друг и коллега, доктор философии Сти­вен Халперн. Он указал мне, что именно я обошел своим вниманием. «По отношению к сознанию звук выполняет роль несущей частоты10», — сказал*Стивеи. Это значит, что звук, произведенный человеком в определенном состо-

Несущая частота —электромагнитные колебания, вы­полняющие роль переносчика информации (в радиотехнике).

янии сознания, содержит в себе информацию об этом, и тот, на кого направлен звук, сможет получить эту информацию. К примеру, если вы сердитесь, то в звуке, который вы издаете — будь он даже приятным на слух, — будет заключаться ваш гнев, и тот, к кому звук обращен, воспримет этот бес­сознательный сигнал и также неосознанно, на каком-то глубинном уровне, почувствует ваш гнев.

Лично я представляю себе это как некую цель или на­мерение, стоящее за звуком. Это «намерение» — не что иное, как сознание порожденного нами звука. То есть звук, в моем понимании, обладает собственным сознанием, не­сущим в себе информацию об общем состоянии субъекта, издающего звук, включая физический, ментальный, эмо циональный и духовный аспекты. Прежде всего намере­ние определяется нашими осознанными устремлениями. Каково осознанное предназначение данного звука — ис­целять или причинять боль?

На более глубоком уровне намерение связано с целью нашего высшего Я, или «Божественной Волей», — тем аспектом человеческого сознания, который способен сли­ваться воедино со священной энергией звука. В таком случае речь идет уже о «Воле Твоей», а не о «моем жела­нии». На данном уровне наше главное стремление — стать передатчиком божественного звука, а остальными аспек­тами собственного «я» мы способны и пренебречь. Для многих людей работа со звуком как средством исцеления и преображения начинается именно со знакомства с поня­тием намерения, поскольку большинству из нас никогда не приходилось придавать звуку определенное направле­ние, вкладывать в него сознательным усилием особую цель.

Лишь только я начал использовать этот принцип в своей работе, как передо мной открылись ответы сразу на множе­ство вопросов. Понятие намерения соотносится с первым из герметических принципов — «Все есть Мысль»: намерение порождается мыслью субъекта, производящего звук. Как мы уже знаем, все в этом мире есть вибрация и ритм. Но каково же намерение, стоящее за самой энергией? Доктор медицины Джон Даймонд многие годы проводил изыскания в области поведенческой кинезиологии — уче­ния о мышечных движениях. Эта наука позволяет опреде­лять тип воздействия различных внешних стимулов иа мышцы. К примеру, некто держит в согнутой руке сигаре­ту. Его руку будет куда легче разогнуть, чем в том случае, если бы в руке его сигареты не было. Сигареты, в числе множества прочих вещей, отнимают у человека жизнен­ную силу. Доктор Даймонд на протяжении долгого време­ни старался продемонстрировать человечеству, что осла­бить или наполнить мышцы силой способны не только определенные вещества, но и музыка. И то, будет ли ее воздействие позитивным и укрепляющим или негативным и ослабляющим, почти полностью зависит от того, какое намерение вложит в музыку ее создатель.

Я смог на собственном опыте убедиться в правильности этой теории. Однажды мне дали послушать одно классическое произведение в исполнении оркестра под управле­нием знаменитого дирижера. Пока играла музыка, иссле­дователи оценивали силу моих мышц. Кроме того, меня попросили сообщать о состоянии моего дыхательного и сердечного ритма. И тот, и другой были замедлены. Я дышал размеренно и глубоко.

Затем мне дали послушать тот же музыкальный отрывок в исполнении того же оркестра, но под управлением другого дирижера. Меня снова попросили описать свое состояние, и, к своему немалому удивлению, я ощутил, что дышу неглубоко и учащенно и биение пульса тоже ускори­лось. Мышцы мои оказались расслабленными. Но откуда столь явная разница? Ведь и музыка, и исполнители были прежними! Что же так сильно повлияло на мое физичес­кое состояние? Очевидным образом — дирижер.

Первый дирижёр пользовался уважением и любовью в среде музыкантов. Исполняемую музыку он словно про­пускал через собственное сердце. И эта музыка наполни­ла меня силой. Второй же дирижер был субъектом рез­ким, властным; своим подчиненным он внушал страх, требуя от них безукоризненной игры. Берясь за дирижерскую палочку, он думал лишь о самом себе, о собственной репу­тации и славе. И от его музыки меня охватила слабость. Таким образом, мне был представлен ярчайший пример того, как намерение, заложенное в музыку, способно вли­ять на производимый ею эффект. В обоих случаях я слы­шал одни и те же звуки, однако на мое физическое состо­яние они воздействовали совершенно по-разному.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ГОЛОС

Главная тема этой книги — феномен человеческого голо­са. И тому есть две причины. Во-первых, голос — самый доступный инструмент. Чтобы испытать на себе магичес­кую силу гармоник, вовсе не нужно приобретать сложное оборудование или музыкальные инструменты. Во-вторых, голос — самый простой и надежный передатчик намере­ния. Вложить намерение в звук, порожденный инструмен­том или электронным прибором, куда сложнее, особенно в том случае, если прибор изначально создан для выпол­нения терапевтических функций, и вам остается лишь включить его и выйти из комнаты.

Осознав, что категория намерения — необходимый эле­мент звукотерапии, я создал следующую формулу:

ЧАСТОТА КОЛЕБАНИЙ + НАМЕРЕНИЕ - ИСЦЕЛЕНИЕ

Это означает, что в звукотерапии намерение, вкладыва­емое в звук, столь же важно, сколь и частота этого звука. Поскольку измерять степень и направленность намерения ученые пока не умеют, большинству представителей меди­цинского сообщества понять и принять данную категорию весьма нелегко. Однако я убежден как в правильности моей формулы, так и в том, что работа с одной лишь частотой, без учета намерения, не принесет должных результатов.

В этом — еще одна из причин моего стойкого интереса к человеческому голосу. Освоив технику гармонического пения, человек обретает возможность издавать звуки практически любой частоты — по крайней мере, в рамках доступ­ного слуху диапазона. Согласно герметическому принципу соответствия, эти звуки потенциально способны вступить во взаимодействие с любым объектом, пребывающим в со­стоянии вибрации. Следовательно, резонанс и «захват» становятся в ряд доступных человеку орудий.

Попробуйте провести небольшой опыт. Возьмите ко­ротенькую фразу, к примеру: «Как же я люблю тебя!» — и произнесите ее, мысленно обращаясь к матери, ребен­ку, брату или близкому другу, с которым вы давно не ви­делись. Закройте глаза, вызовите в воображении образ этого человека и обратитесь к нему с этой фразой. А те­перь представьте, что перед вами — объект сексуально­го влечения: муж, жена, друг или подруга. Представьте, почувствуйте, как вас тянет к нему, а затем скажите: «Как же я люблю тебя?» И вы поймете, что произносили эту фразу с совершенно иными ощущениями, нежели в пер­вый раз.

Теперь же представьте, что смотрите на своего заклято­го врага, человека, которого не то что не любите, а попро­сту не выносите. Закрыв глаза, ощутите всю дисгармонию данной ситуации, а потом скажите вашему воображаемо­му собеседнику: «Я люблю тебя». Возможно, интонация останется прежней, однако фраза эта будет наполнена совершенно иной энергией. Как вы думаете, смогут ли окружающие распознать различия между намерениями и смысловыми зарядами, вложенными в эти три репли­ки, даже если они были произнесены одинаковым тоном (т. е. с использованием одинаковых частот)? Одни и те же слова, наделенные различными намерениями, будут воздействовать на слушателей абсолютно по-разному.

Голос можно использовать как в положительных целях, так и для нанесения ущерба. Человеческий голос — пожалуй, самый мощный и действенный из всех инструментов, так как помимо широчайшего диапазона облада­ет еще и способностью нести в себе разнообразные на­мерения. На вышеописанных категориях частоты и намерения базируется и следующая формула:

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ + ВОКАЛИЗАЦИЯ - ВОПЛОЩЕНИЕ

Эта формула родилась в результате подробного анализа этиологических мифов разных народов. Во многих из них Бог творит мир — то есть воплощает его из мысли в ре­альность — при помощи звука. Сначала Бог создает зри­тельный образ объекта, который хочет воплотить в реаль­ность. Таким образом рождается намерение. А затем на­ступает стадия вокализации, на которой Бог наделяет объект определенной частотой вибрации и тем самым до­водит акт творения до конца.

Возьмем в качестве примера 3-й стих 1-й главы Книги Бытие: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Созда­тель дает свету имя, произносит его, и вместе с этим зву­ком рождается и сам свет. Так же и древние египтяне ве­рили, что бог Тот создает предмет, произнося его назва­ние. Можно привести еще и другие примеры:

«В начале было Слово» (Евангелие от Иоанна, 1:1) «В начале был Брахман, и с ним — Слово» (Веды)

Легенды индейцев хопи повествуют о Паучихе, которая исполняла «песнь творения» над неодушевленными фор­мами, наполнявшими землю, и тем самым пробуждала их к жизни. А «Пополь-Вух», священная книга индейцев майя, гласит, что первых людей наделила жизнью божественная сила голоса.

Вникнув в суть изложенных в данной главе принципов, вы поймете, каким образом можно использовать голос в качестве орудия исцеления и преображения. Каждому из нас предоставлен шанс проникнуть в тайну звука, впитать его волшебную силу и заново открыть в самих себе врож­денное умение творить чудеса при помощи одного лишь голоса. Источник этого умения невозможно постигнуть, не обратившись к загадочному, полному тайн и чудес миру гармоник.